Santos: Julio I, Papa; Zenón de Verona, obispo; Teresa de Jesús de los Andes, religiosa. Feria (Blanco)
LA SENSATEZ DE GAMALIEL
Hch 5, 34-42; Jn 6, 1-15
El Sanedrín deliberaba sobre la sanción que impondrían a los predicadores "rebeldes" que pregonaban por todas partes el nombre de Jesús. La postura intransigente tuvo que replegarse, cediendo paso a la recomendación tolerante de un fariseo llamado Gamaliel. Este hombre recomendaba dejar que el tiempo pusiese a cada predicador en su sitio. Los profetas sociales que no contaban con el auxilio divino terminaban siendo aplastados; si tal fuera el caso de los seguidores del profeta de Nazaret, no habría por qué preocuparse demasiado. La desbandada sobrevendría más temprano que tarde. Si Dios estaba alentando aquel movimiento, nada lo podría frenar. De esa misma sensatez es poseedor el Señor Jesús que anima a Felipe y a los otros discípulos, a confiar en la generosidad de las personas y en la bendición del Padre. El pan compartido se multiplica y todos comen hasta saciarse. Nada tiene que desperdiciarse, a fin de mantener abierta la posibilidad de reavivar el signo del pan compartido cuantas veces sea necesario.
ANTÍFONA DE ENTRADA (Ap 5, 9-10)
Señor, con tu sangre has rescatado a hombres de todas las razas, lenguas, pueblos y naciones y has hecho de nosotros un reino de sacerdotes para Dios. Aleluya.
ORACIÓN COLECTA
Padre misericordioso, que para librarnos del poder del enemigo quisiste que tu Hijo sufriera por nosotros el suplicio de la cruz, concédenos llegar con El a la gloria de la resurrección. Por nuestro Señor Jesucristo...
LITURGIA DE LA PALABRA
Los apóstoles se retiraron del sanedrín, felices de haber padecido ultrajes por el nombre de Jesús.
Del libro de los Hechos de los Apóstoles: 5, 34-42
En aquellos días, un fariseo llamado Gamaliel, doctor de la ley y respetado por todo el pueblo, se levantó en el sanedrín, mandó que hicieran salir por un momento a los apóstoles y dijo a la asamblea:
"Israelitas, piensen bien lo que van a hacer con esos hombres. No hace mucho surgió un tal Teudas, que pretendía ser un caudillo, y reunió unos cuatrocientos hombres. Fue ejecutado, dispersaron a sus secuaces y todo quedó en nada. Más tarde, en la época del censo, se levantó Judas el Galileo y muchos lo siguieron. Pero también Judas pereció y se desbandaron todos sus seguidores. En el caso presente, yo les aconsejo que no se metan con esos hombres; suéltenlos. Porque si lo que se proponen y están haciendo es de origen humano, se acabará por sí mismo. Pero si es cosa de Dios, no podrán ustedes deshacerlo. No se expongan a luchar contra Dios".
Los demás siguieron su consejo: mandaron traer a los apóstoles, los azotaron, les prohibieron hablar en nombre de Jesús y los soltaron. Ellos se retiraron del sanedrín, felices de haber padecido aquellos ultrajes por el nombre de Jesús.
Y todos los días enseñaban sin cesar y anunciaban el Evangelio de Cristo Jesús, tanto en el templo como en las casas.
Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.
Comentario:
Muerte sin derrota
Gamaliel recoge de la memoria de los judíos varios ejemplos
en los que hay un común denominador: a la muerte de un líder sigue la
dispersión de sus seguidores. Y con juicio sensato estima este maestro de la
ley que en esos hechos asoma un buen criterio para analizar lo que sucede con
ese fenómeno que es nuevo para ellos: los seguidores del crucificado.
Afirma Gamaliel que, si todo es cosa de hombres, seguirá la
regla de las cosas humanas: muerto el líder se dispersarán sus discípulos. Al
fin y al cabo, se supone que nadie va detrás de un fracasado; nadie da la vida
por quien ya ha muerto.
Uno podría pensar que este criterio no es absoluto, porque
hemos conocido obras simplemente humanas que duran muchos siglos. Religiones
paganas y credos orientales han resistido miles de años sin diluirse. Mas hay
que tener en cuenta el contexto en el que habla Gamaliel: no se refiere él a
las religiones en general, sino a un momento y un lugar específicos, pues todos
sus ejemplos tienen en común la fe en Dios y en sus promesas.
Las religiones paganas no tienen una promesa más allá del
ciclo infinito de la naturaleza a la que divinizan; las prácticas orientales
son básicamente anestésicos para la mente. Este tipo de religiones adormecen
los anhelos más profundos del alma, aquellos que en cambio encontramos con
fuerza colosal en la palabra de los profetas del Antiguo Testamento. La muerte
de un adormecido no hace suficiente ruido como para despertar a sus seguidores;
la muerte de un macabeo, en cambio, o la de un mártir de la alianza
necesariamente confronta a sus seguidores: ¿vale la pena seguir ese mismo
camino?
Y es aquí donde resulta notable la fe cristiana: una
religión que no dopa, un credo que nos estrella con el rostro abominable de la
muerte, y que sin embargo da un vigor superior a la muerte. Una religión que
canta la gloria del Resucitado.
Del salmo 26 R/. El Señor es mi luz y mi salvación. Aleluya.
El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién voy a tenerle miedo? El Señor es la defensa de mi vida, ¿quién podrá hacerme temblar? R/.
Lo único que pido, lo único que busco, es vivir en la casa del Señor toda mi vida, para disfrutar las bondades del Señor y estar continuamente en su presencia. R/.
La bondad del Señor espero ver en esta misma vida. Ármate de valor y fortaleza y en el Señor confía. R/.
ACLAMACIÓN (Mt 4, 4) R/. Aleluya, aleluya.
No sólo de pan vive el hombre, sino también de toda palabra que sale de la boca de Dios. R/.
Jesús distribuyó el pan a los que estaban sentados, hasta que se saciaron.
Del santo Evangelio según san Juan: 6, 1-15
En aquel tiempo, Jesús se fue a la otra orilla del mar de Galilea o lago de Tiberíades. Lo seguía mucha gente, porque habían visto los signos que hacía curando a los enfermos. Jesús subió al monte y se sentó allí con sus discípulos.
Estaba cerca la Pascua, festividad de los judíos. Viendo Jesús que mucha gente lo seguía, le dijo a Felipe: "¿Cómo compraremos pan para que coman éstos?". Le hizo esta pregunta para ponerlo a prueba, pues Él bien sabía lo que iba a hacer. Felipe le respondió: "Ni doscientos denarios de pan bastarían para que a cada uno le tocara un pedazo de pan". Otro de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dijo: "Aquí hay un muchacho que trae cinco panes de cebada y dos pescados. Pero, ¿qué es eso para tanta gente?". Jesús le respondió: "Díganle a la gente que se siente". En aquel lugar había mucha hierba. Todos, pues, se sentaron ahí; y tan sólo los hombres eran unos cinco mil.
Enseguida tomó Jesús los panes, y después de dar gracias a Dios, se los fue repartiendo a los que se habían sentado a comer. Igualmente les fue dando de los pescados todo lo que quisieron. Después de que todos se saciaron, dijo a sus discípulos: "Recojan los pedazos sobrantes, para que no se desperdicien". Los recogieron y con los pedazos que sobraron de los cinco panes llenaron doce canastos.
Entonces la gente, al ver el signo que Jesús había hecho, decía: "Éste es, en verdad, el profeta que habría de venir al mundo". Pero Jesús, sabiendo que iban a llevárselo para proclamarlo rey, se retiró de nuevo a la montaña, Él solo. Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.
Comentario:
Pan de Vida
El evangelio de hoy nos ofrece una mirada distinta al
misterio del Cristo Vivo: él es quien da la vida. Tal es la razón del pasaje de
la multiplicación de los panes, en el capítulo sexto de San Juan, texto que
aquí escuchamos sobre todo porque habla de la vida que nos da Cristo con su
ofrenda.
En efecto, así como el pan se parte para repartirse, y muere
cuando se comparte, para así darnos vida, así Cristo con su ofrenda de Pascua
es el pan que da la vida que no acaba. Porque el pan que conocemos, ese que
llega a nuestras mesas, no da la vida; aplaza la muerte. Y en el precioso
milagro que hoy escuchamos Cristo toma el pan nuestro y lo hace pan suyo, y de
un pan que retrasa la muerte hace un pan que comunica la vida que no acaba.
La gente quería hacer a Cristo su rey. Un reinado que él no
acepta, porque han recibido el pan sin entender el signo. Y para el Señor es
más importante el signo, que abre una puerta hacie el cielo, que el solo pan,
que es vida que acaba en esta tierra.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Acepta, Señor, con bondad, las ofrendas que te presentamos, y ayúdanos a conservar tu gracia para alcanzar un día la felicidad eterna. Por Jesucristo, nuestro Señor.
Prefacio I-V de Pascua.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN (Rm 4, 25)
Cristo fue condenado a muerte por nuestros pecados, y resucitó para nuestra justificación. Aleluya.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Señor, que tu amor paterno proteja siempre a quienes has salvado por medio de la pasión de tu Hijo, y que Cristo resucitado sea la fuente de todas nuestras alegrías. Por Jesucristo, nuestro Señor.
